Después de la muerte de Dios de Gianni Vattimo

La idea de este trabajo surgió del coloquio ‘Dios en el siglo XXI’ realizado en el Lebanon Valley College en 2005. En ese momento decidieron establecer una serie de entrevistas con Gianni Vattimo y John D. Caputo desde entonces en respeto. tratará con dos de las voces más representativas de dos maneras diferentes para entender la relación entre religión y sociedad y la vigencia de las ideas teológicas.

A través de textos y diálogos de despues de la muerte de dios, John D. Caputo y Gianni Vattimo exploran los cambios, las distorsiones y las reformas que dan forma a nuestra fe posmoderna y las fuerzas que constituyen el fenómeno de la religión en el mundo actual. Vinculando sus argumentos a temas como el terrorismo y el fanatismo, y desde la política a los medios y la cultura en general, estos pensadores abren el camino hacia una nueva filosofía de la religión.

En 1966, la revista Hora sacó en primera página la frase: ¿Ha muerto Dios? El número, que se convirtió en el más vendido hasta la fecha, fue marcado con un antes y un después durante la búsqueda de este número. Antes de esto, ya se habían hecho esta pregunta los pensadores más importantes: Kant, Nietszche, Dostoyevski, Marx, Freud y algunos otros actuales como Michael Hardt o Toni Negri.

Las visiones de Vattimo y Caputo nos guían por cómo vamos pasando del escepticismo religioso propio de la modernidad a una supuesta rendición a la religión en el mundo posmoderno.

Al confrontar a Vattimo, Caputo remitirá su filosofía sobre la muerte de Dios a la crítica constructiva. Frente a Caputo, Vattimo ofrecerá su interpretación de la muerte de Dios y los modernos procesos de secularización como una fiel recuperación del cristianismo canónico y una reorientación de la auténtica esencia de la fe cristiana.

Desde el anuncio de la muerte de Dios, y del mundo hasta el regreso de la fe, el libro brinda la oportunidad de pensar de manera diferente el fenómeno religioso de hoy.

Esta obra ofrece lo aparentemente imposible: una teología después de la muerte de Dios y una filosofía de la religión sin religión.