Acción comunicativa y razón sin transcendencia de Jürgen Habermas
Autor: Jürgen Habermas
Editorial: Ediciones Paidós
Fecha de publicación: 01/11/2002
Resumen de Acción comunicativa y razón sin transcendencia de Jürgen Habermas
El texto ofrece una explicación genealógica de los vínculos que unen el enfoque kantiano a cuatro presupuestos pragmáticos ineludibles en la acción comunicativa: un mundo objetivo común, la responsabilidad de los sujetos racionales, la validez incondicional de las pretensiones de verdad y corrección normativas, y la dependencia necesaria de justificación del discurso.
El concepto de «supuesto de idealización» tiene un lugar destacado en la construcción de la «teoría de la actividad comunicativa». En este ensayo, que contribuye en gran medida a su teoría, Habermas explica y desarrolla este concepto, reinterpretándolo, a la luz del análisis pragmático-formal que realizó, como una versión de los «pensamientos» kantianos que alguna vez estuvieron libres del significado trascendental. . El texto ofrece una explicación genealógica de los vínculos que unen el enfoque kantiano a cuatro presupuestos pragmáticos ineludibles en la acción comunicativa: un mundo objetivo común, la responsabilidad de los sujetos racionales, la validez incondicional de las pretensiones de verdad y corrección normativas, y la dependencia necesaria de justificación del discurso. Habermas subraya que la «inevitabilidad» de estos supuestos en el acto de la comunicación debe entenderse más en el sentido de Wittgenstein que en el de Kant, es decir, no en el sentido trascendental de condiciones universales y necesarias de la experiencia posible, sino en el sentido gramatical de un . un sistema de lenguaje y de vida en el que hemos sido socializados y, en todo caso, «para nosotros» es infranqueable. A la vista de estos vínculos genealógicos, se hacen evidentes los puntos cruciales en los que la filosofía analítica rechazó el legado del «pensamiento» kantiano de la razón pura. Pero, más adelante, a través de un análisis que examina la crítica de la psicología de Frege, el principio de caridad interpretado por Davidson, la recepción crítica de Wittgenstein por parte de Dummett y el concepto de comprensión de Brandom como un intercambio discursivo de razones. , Habermas muestra que la tradición analítica acaba produciendo descripciones normativas de la práctica lingüística muy similares a las de la pragmática formal, con raíces ciertamente cantonesas.
Más sobre Jürgen Habermas
Jürgen Habermas, Filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por su trabajo en filosofía práctica (ética, filosofía política y derecho). Habermas es el miembro más famoso de la segunda generación de Teoría Social Crítica, también conocida como la Escuela de Frankfurt.
Su trabajo se centra en los fundamentos de la teoría social, la epistemología y el análisis de las sociedades capitalistas avanzadas.
En 1986 recibió el Premi.
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