La responsabilidad de vivir de Karl R. Popper
Autor: Karl R. Popper
Editorial: Ediciones Paidós
Fecha de publicación: 12/04/2012
Resumen de La responsabilidad de vivir de Karl R. Popper
Karl Popper incluye en esta obra dieciséis textos -muchos de los cuales aún no han sido publicados en libros- que abordan muchos otros temas que dominaron la obra de su vida: las cuestiones del conocimiento, el papel y los límites de la ciencia, la paz, la libertad, el sentido de historia, la responsabilidad. Intelectual, la sociedad abierta y sus enemigos. Como en todos sus libros y conferencias, sus exposiciones son muy claras y vivas, pero lo más importante de esta obra -en la que trabajaron los ensayos de Popper hasta el final de sus días- su crítica el razonamiento y la filosofía política, junto con la filosofía y las ciencias políticas y sociales, continúan teniendo una influencia duradera en la política práctica y en muchos pensadores. De esta forma, estos textos vuelven a mostrar claramente por qué el pensamiento de Popper ha sido y seguirá siendo tan influyente. Pero al mismo tiempo expresan claramente su modestia, que nunca dejó de luchar como pensador: véase, si no, el penúltimo ensayo de la obra, sobre la caída del comunismo y el intento de comprender la elaboración pasada. el presente. , una de las obras más claras y penetrantes de su dilatada trayectoria. La vida se trata de resolver problemas, dice Popper en uno de los últimos capítulos de la obra. Y esa es precisamente la clave de su discurso, es decir, el uso de la ciencia y el conocimiento para crear un concepto de sociedad democrática tan personal e inmutable como válido y solidario con todos aquellos que quieran escucharlo. : no sólo profesionales de la política. y filosofía, pero también ciudadanos responsables que se interesan por el entorno inmediato de los tiempos que nos tocó vivir.
Más sobre Karl R. Popper
Señor Karl Raymond Popper Fue un filósofo, sociólogo y teórico científico nacido en Austria, más tarde ciudadano británico.
Estudió filosofía en la Universidad de Viena y luego enseñó en la Universidad de Canterbury en Nueva Zelanda (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres (1949-1969). Aunque cercano a la filosofía neopositivista del Círculo de Viena, realizó una importante crítica a algunos de los.
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