Más allá de la Biblia de Mario Liverani

Las historias del antiguo Israel suelen ser muy parecidas porque todas se asemejan al relato del texto bíblico, adoptan su línea narrativa y hacen propia la trama, aun cuando no les queda más remedio que señalar su nula fiabilidad histórica. En este libro, el profesor Liverani, apoyado en la crítica textual y literaria y en las últimas aportaciones de la arqueología y la epigrafía, se asienta sobre textos históricos en el momento de su redacción, reconstruye la evolución de las ideologías políticas y religiosas y presenta la historia de Israel en su espacio espacial. contexto. Así, la «nueva» historia de Israel se deriva tanto de la historia bíblica como de los sueños nacionalistas de la diáspora. Las historias del antiguo Israel son todas iguales porque, sin duda, todas son similares a la historia del texto bíblico, toman su línea narrativa y hacen su propia parte de la trama, aun cuando no les queda otra que criticar comprobar su falta de fiabilidad histórica. Por el peso teológico de la palabra revelado es muy difícil aceptar a una crítica racional, que difícilmente ha logrado dar paso a un enfoque laico. En los últimos doscientos años, la historia de la Creación y el Diluvio, la historia de los Patriarcas, el Éxodo y la conquista, Moisés y Josué, el período de los Jueces y el “Concurso” de las Doce Tribus han sido destruidos por la crítica, deteniendo ante el reino la unidad de David y Salomón, que se considera esencialmente histórica. Las críticas más recientes al concepto de un reino unido han desafiado el relato bíblico, reduciendo el Israel «histórico» a un solo reino palestino en lugar de los muchos borrados del reino. mapa posterior a la conquista de Asiria, que niega cualquier relación entre Israel y Judá antes del exilio.Este libro reelabora la historia de Israel que tiene en cuenta los resultados de la crítica textual y literaria, los aportes de la arqueología y la epigrafía y está diseñada según criterios de la modernidad metodología historiográfica Basado en la afirmación de que la historia bíblica es el resultado de un desarrollo muy tardío, el profesor Li verani los textos en el momento de su redacción, reconstruye la evolución de las ideologías políticas y religiosas y sitúa la historia de Israel en su contexto antiguo. Este. Así, la «nueva» historia de Israel se deriva tanto de la narración bíblica como de las fantasías nacionalistas de la diáspora.