De Jerusalem a Roma de

Jerusalén y Roma son los ejes sobre los que giran los valores de nuestra Civilización Occidental. El objetivo de este ensayo es descubrir, desde un punto de vista verdaderamente histórico, los principios en los que se basa la cultura europea, que no es ajena a los principios relacionados con la tradición judeocristiana. Roma se convirtió sin querer en el centro de la mayor encrucijada de la Historia, porque no hay acontecimiento en la Historia de la Humanidad que tuviera consecuencias tan importantes como las derivadas de la diáspora, tras la destrucción del Templo en el año 70, de Israel y el Expansión del cristianismo a través del Imperio Romano. El cristianismo reemplazó al Imperio Romano, y el cristianismo fue el sello distintivo de Europa hasta el siglo XVII. La cabeza de la Iglesia, el Vicario de Cristo, se instaló en Roma, y ​​desde Roma la nueva fe se difundió por todo el mundo. Pero esta nueva religión, como defendían algunas corrientes, no era una forma elaborada del helenismo y su filosofía, a pesar de que ciertos filósofos griegos y romanos la aceptaban y trataban de racionalizarla, sino que era una consecuencia del judaísmo: «La Los judíos se salvan» (Juan 4:22). El judaísmo y el cristianismo del Segundo Templo hasta el Concilio de Nicea (325) tenían el mismo problema: la influencia del agnosticismo helenístico. La solución era la misma: la doctrina establecida para salvar la fe. Ahora que nuestra sociedad cuestiona todos los principios y valores heredados de la tradición judeo-cristiana, y la aceptamos como los textos más significativos de los gnósticos, que los concilios rechazaban sistemáticamente para ellos, tal vez sea oportuno revisar aquellos tiempos y aprender de las soluciones del pasado, porque la Historia no es sólo un recuerdo, sino una explicación del presente cabello desde sus raíces. Historia de la expansión del cristianismo. Cómo una religión nacida en Oriente Medio llegó a Europa y desde allí se extendió por todo el mundo.